荣公三乐的历史典故

荣公三乐的历史典故

典源出处《列子·天瑞》孔子游于太山， 见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也?’对曰：‘吾乐甚多，天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵; 吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉?’孔子曰：‘善乎! 能自宽者也。’”《孔子家语·六本》、《说苑·杂言》、皇甫谧《高士传》、嵇康《高士传》等书皆载。

释义用法荣启期为春秋时隐士，孔子在泰山遇见他，问他为什么这么快乐，荣启期讲了他有三乐： 得为人，得为男子，得年至九十。孔子认为他是善于自我宽解，心胸豁达的人。后以此典形容人处世乐观，不以贫富、贵贱、寿夭为念。

用典形式

【三乐】 唐·白居易：“百忧非我所，三乐是吾师。”元·耶律楚材：“衰年有幸弹三乐，盛世无才出六奇。”清·王士禛： 富春 老人年九十，烟云供养穷三乐。”

【荣乐】 唐·李白：“荣乐一如此，商山老紫芝。”

【老带索】 晋·陶渊明：“荣叟老带索，欣然方弹琴。”

【启期乐】 唐·元稹：“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”

【荣公乐】 清·王夫之：“荣公乐天年，申徒哀不息。”

【荣公言】 晋·陶渊明：“颜生称为仁，荣公言有道。”

【荣启乐】 唐·白居易：“天教荣启乐， 人恕接舆狂。”

【荣期乐】 北周·庾信：“惟有丘明耻，无复荣期乐。”

【带索荣】 宋·苏轼：“长歌振履商，起舞带索荣。”

【启期传意】 宋·苏舜钦：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴。”

【荣公三乐】 唐·白居易：“荣公三乐外，仍弄小男儿。”

【荣先生老】 唐·白居易：“荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。”

【荣期三乐】 唐·白居易：“张翰一杯酒，荣期三乐歌。”

【鹿裘高士】 明 ·唐寅：“鹿裘高士帝王师，井灶犹存旧隐基。”

【嗜琴启期】 唐·白居易：“嗜诗有渊明，嗜琴有启期。”

【四乐不言三】 唐·白居易：“若使启期兼解醉，应言四乐不言 三。”